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第51章 符箓派与灵法派（第2页）

这个过程也不见有什么灵韵奇妙。

据林觉了解，确实是这样——

这是一种仪式，并不需要法力。

不管是已被授了箓、在天上已经有了名字的道人，还是诚心供奉神灵多年的信徒，以至于灵性格外强大的人，只要摆了这些仪式，焚香祈祷，神灵都能听到他们的声音。甚至有些德行修为高深或者额外受神灵眷顾的人，情急之时，哪怕省去仪式中间的一些程序，神灵照样能听得到。

很多庙宇的庙祝就是这么沟通神灵的，而他们很可能一点法力没有，对修行也是一窍不通。

至于寻常人可不可以摆这些科仪……

师父倒是警告过林觉——

请神科仪，不可轻易尝试，尤其是已经有了法力的修行中人！

林觉现在对符箓派倒是越发了解了。

符箓派相比起灵法派，有一些类似朝廷官员与江湖武人的区别。江湖武人苦练武艺，自己就有威慑别人的力量，官员则是走的另一条路，遇到事情需要处理也是从朝廷调取力量。因此官员不必自己力大，不必自己有武艺天赋，不必苦学半生，有当官的天赋就行、走官场之道就行，如有需要他们自然可以调来属于朝廷的武人。

也正如当世的官员与武人一样：眼下是朝廷的天下，只要朝廷没有崩溃，官吏始终要比武人多，官路始终比练武好走，身份也更加尊贵。官路才是一条被广泛认可的大道，而武人虽然自在，却也辛苦，逐渐沦为了一条窄路，唯有乱世，才可出头。

官路的缺点也是有的——

哪怕你是一个朝廷大员，一纸调令就能调来重兵，走在路上，寻常山匪贼人自然绕着你走。可若是偏偏遇上头铁的，当你突然遇险，或者出现了超出自己准备之外的事情，情急之下便来不及调集重兵了。反倒是武人所有力量都在自己身上，随时可以发挥。

因此很多符箓派的道人，除了供养神灵，学习道经，修养德行，还要练武练剑，以便保护自己。

符箓派的符，和兵符的符，其实意思并没有多大差别。

当然这只是比喻，符箓派与灵法派并不完全像是官员与武人一样，如今二者虽然也一个势大一個势弱，却也没有那么失衡。

齐云山玄天观自然要比浮丘峰浮丘观更大，也更出名，地位更高，不过对于林觉来说，还是浮丘观更适合他。

现在的青玄道长便在“调兵”。

下山之前，青玄道人既带了符纸，也请示过神灵，然而此地事情超出预料，不是原先报告的那样，原先请下来的神力也不够应付此地死气，可符箓派有符箓派的规矩，九天有九天的条律，请神有请神的程式法仪，神灵不会放任你随便借调神力，因此需要重新上表神灵，重新请借神力。

这位神灵，似乎叫意离神君。