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第4节（第2页）

刘昌不打算将火器搞出来，**其实再如何提纯，威力也很一般，**真正在战场上发挥极大的作用，其实是黄色火药盛行之前，火器在与冷兵器的交锋之中其实并没有能够真正表现出压倒性的优势，很多时候，还不如搞点石油稍微提炼一下，搞喷火筒，猛火油之类的，因为**威力一般，容易变潮，运输储存过程中也不安全。所以，一直到**被合成出来之后，热武器才得到了极大的发展。

另外就是，他真的玩不起这个，他可以通过手工小剂量合成**，但是有道是始作俑者，其无后乎，他不能保证秘方不外泄，他不会小瞧任何人的智慧，当火药泛滥之后，战场上的死亡率就会大幅度提升。冷兵器时代，除非遇上那等喜欢杀俘屠城的，否则的话，战场上死伤有三成，军队士气就无法保证，就会溃退。所以，许多屡败屡战的将军之所以还能东山再起，就是因为他们总能及时收拢溃兵，不管是己方的还是对方的，真要是都从民间征兵，民间也没那么多丁口。而当热武器大规模使用的时候，一场战役，死个几万个人跟玩一样，要是那等阵地战，上来先炮火覆盖，你就说会死多少人吧！如第一次世界大战，欧洲总共才多少人口，就死了一千六百多万。

现在刘昌手里才多少人，再看整个大汉才多少人，真要是热武器泛滥开来，都不用像是刘小猪一样连续打几十年仗，几年时间，民间就要造反了。

现在手里好马也不多，没法搞骑兵，因此，刘昌想要先打造一支重步兵出来。一个个直接将自己变成铁皮罐头，连头上都戴上面甲，就算是匈奴人的射雕者，都别想破防，武器可以用陌刀，一刀下去，连人带马都能斩断，然后在濊貊人那里炫耀一下武力，那些濊貊人连铁器都没怎么见过，在面对这样的军队的时候，除了敬若鬼神，还有什么想法呢？

若是有机会的话，就找出一只不安分的猴子出来，宰了之后吓唬一下那些鸡，告诉他们，跟着汉人能好吃好喝，但凡是起了什么坏心，那么，等待他们的就是地狱！

刘昌这边跟吕田说了自己的想法，吕田顿时两眼放光，汉家素来尚武，像是吕家本来就是军功贵族，吕田年纪轻，没赶上什么战事，也就是新兵的时候，跟着家主随着高祖皇帝去平定诸侯叛乱，后来就没上过战场。如今虽说对手是一帮连青铜兵器都没有的夷狄，但是吕田觉得自己也不挑，先拿濊貊人练练手，回头再去打朝鲜，等到将辽东给安定下来，就可以对乌桓鲜卑乃至他们背后的主子匈奴人下手了。

等到看到工场那边用水力锻锤锻造出来的板甲之后，吕田愈发心痒难耐起来。

第16章

要组建重步兵，自然得挑合适的人，好在吕家那些人原本就是军中出身，能给燕王做亲卫，一个个都人高马大，之前那个冬天，又很是补充了一番营养，所以，都还算是能撑得起来。只是人数少了点，全装备上，也就是五六十个人，刘昌琢磨着，看样子，得早点将朝鲜拿下来了。没有足够大的基本盘，想要叫人去中原忽悠人都没有底气。

熟悉了重步兵的战法之后，刘昌就来了场演习，几排重步兵迈着整齐的步子，手里拿着陌刀，一刀下去，一尺粗细的树桩直接被劈成两半，跑过来凑热闹的濊貊人感同身受地哆嗦了一下，他们的小身板可比不上这树桩结实。然后再测试防御力，除非是动用大黄弩，否则的话，等闲的**拿浑身披甲的重步兵压根没办法，寻常的武器砍在板甲上头，能不卷刃就算是质量不错。

刘昌还故意找了个看起来比较高大的濊貊人试穿了一套加厚版的板甲，结果直接就被压垮了。这下大家都服气了，不服不行，这样的士兵，站在那里不动给你砍，你都砍不动，真要是对上他们，人家砍瓜杀菜一样就将你砍得七零八落，而你这边除了祈祷爹妈给你多生两条腿好跑快一些，根本什么也做不了。

总之，这么演习一场，起码在相当长一段时间，这些濊貊人是不敢生出什么异心的，这些人甚至将汉人视作是神明一般，一个个恨不得顶礼膜拜。而吕田他们也趁机按照刘昌的意思，叫人在濊貊人人宣传，他们濊貊人应该是当年东夷人的后代，《论语》里面说得清清楚楚，东有九夷，一玄菟、二乐浪、三高骊、四满饰、五凫更、六索家、七东屠、八倭人、九天鄙。算一算，你们自然是前几个的后裔，而东夷在华夏文化里头，本身也不能单纯视作是蛮夷，要知道，当年太昊部、少昊部其实也是东夷族，那还是咱们华夏的祖先呢！你们说不得也有太昊、少昊的血脉，无非就是多年来流落在外，又跟夷狄厮混在一起，这才忘记了你们的血脉来源。如今，既然咱们来了，你们也该到认祖归宗的时候了！

强势的文化在面对仅仅是出现了萌芽的文明时，展现出来的优势是压倒性的，因此，一番忽悠之下，已经有机灵的跑过来表示想要追溯一下自家的传承，给自家找个牛叉的祖先了，再不济，取个汉名也行啊！

刘昌手底下的人几乎都识字，吕家那些亲卫便不说了，当初从乌桓人那里救出来的汉人奴常用字隶也有几个识字的，冬天的时候，刘昌又搞了个扫盲班，都是成年人了，每天认识五到十个字，漫长的冬天过去，常用字也就认识得差不多了！刘昌用来启蒙的书籍不是这个时候常用的什么《仓颉篇》、《急就篇》，而是直接用了《千字文》，《三字经》没拿出来，里头太多的典故现在还没出现，何况《三字经》受到儒家的影响比较大，刘昌需要的是一个百家争鸣的时代，而不是让儒家一家独大。

《百家姓》也是一样，宋朝编写《百家姓》肯定是要将赵放在前头，到了汉朝，那就得将刘放在前头，吕得跟在刘后头，还有建立大汉过程中的诸多功臣的姓氏也得往前排。实际上，就在几十年前，姓氏还都是分开的，无非就是建立大汉的人里头，除了张良等少数几个人是六国贵族出身，其他也就是比黔首强一些，所以大家也就不讲究这个了，但是你要是真是将《百家姓》弄出来，那就有一帮人蹦出来指手画脚了，刘昌不喜欢麻烦，就算是将来要编写新的启蒙书籍，也是找那些学派的首脑人物背书，他不会亲自下场。

像是现在，刘昌手底下一帮人就各自拿着一卷《千字文》，用这里的字给那些濊貊人取名。因为濊貊人往往住在江河之畔，又以捕鱼为生，因此，大家多半取的便是江、何、余三个姓，至于名字，要么就是按照原本他们名字的意思找同义字，要么就是在千字文里头随意挑选一个。有了汉人的名字之后，那些濊貊人顿时就觉得自家跟汉人没什么区别了，有钱的就换了布匹将衣服裁成汉人的样式，没钱的就将自家原本的鱼皮衣服裁成差不多的样式，头发也梳成发髻，表面上看起来，一个个就跟汉人没多少区别了。像是那等部族的首领，他们手里有大量的金块金沙，如今连丝绸都穿上了，腰间佩戴着用玻璃仿造的玉石，如果不是礼仪粗疏的话，看着就跟长安城的贵族没什么区别。

濊貊人的生活如今发生了天翻地覆的变化，这样的变化或许能瞒过西边的鲜卑乌桓，还有东南一点的朝鲜，却瞒不过沃沮和扶余。他们之间本身就算是近亲，无非就是因为生活的地方不同，渐渐养成了不同的习俗，像是沃沮扶余那边，就已经不再以渔猎为生，而是开始耕种，虽说只是刀耕火种，但是终究文明层次已经上升了一个台阶。