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第三百五十一章 搀和（第2页）

可若是触碰了——殷正茂曾对此事向朝廷递交深入分析的手本，他的原话是，会让那片土地天下大乱。

如果要找个类比的话，可以用大明人来比较。

因为同样文明成熟，同样有一套制度深入人心攻不可破。

一个生而穷困的百姓，看见你是封疆大吏、你是皇亲国戚，他发自内心的尊敬你，你管他一口饭，他为你当牛做马甚至为你牺牲，他都能接受。

只要留一个口子，科举的口子，哪怕他这辈子都不去考科举，有这么一个口子就够了。

因为他知道，哪怕给你当牛做马一辈子，也还有机会能送儿子读书去考科举，有机会去光宗耀祖。

马克思在《资本论》中说：一个统治阶级越能把被统治阶级中的最杰出人物吸收进来，它的统治就越巩固，越险恶。

言外之意，这种统治越险恶也就越难以推翻，因为它为大多数人创造了上升空间，并给予希望。

把古中国的科举这个口子合上，必然也会引发天下大乱。

它的根源是自秦国把贵族拿出来拍卖，谁杀人多谁就是贵族，让大一统之后的百姓再也不信贵族天生那一套。

西洋军府统治下的土地刚好相反，人们的上升空间不在现世在来世，而且也给予了希望，甚至比科举还要大。

来世的上升空间不像科举那样有机会、不一定的、要天分的，而是必然，现世做牛做马，下辈子必然变种。

等级制度伴随着人类，但三千年作为本地人持续不断的被一个跟自己完全不同的外来人种奴役且接受被奴役，让神奇土地上生活的百姓在被奴役这一领域成为全世界当之无愧的第一。

这套制度如今方便了大明，不过也有很大的弊端。

指望他们干点别的事也基本不可能了，作为不可触碰者，他们的规矩决定了这辈子就是给别人劳作，所以大伙儿求的就是个做牛做马修来世，你让咱这辈子当个人，不好意思不行。

当个正常人下辈子来世的好事就没了。

讲道理，在阶级固化与维持阶级壁垒这方面，种姓制度比二十一世纪的资本主义环境下的等级制度还先进。