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第104章（第1页）

她望见陆时卿负手站在长条案边，朝曲溪对岸一名少年笑道：“窦兄此言差矣。”

这是在论什么典籍？她尽可能不惹人注目地回座，却是一坐下就见隔壁一名小娘子凑过来跟她咬耳朵：“县主可错过好戏了。”

元赐娴瞅瞅站在一旁与人论典，看也没看她一眼的陆时卿，小声问道：“什么好戏？”

这名小娘子悄悄道：“您瞅见对头那些面红耳赤的郎君没？笼统八个，都是被陆侍郎气下去的。您走后，场上开始论典，陆侍郎也不知怎么，似乎很不高兴，一口气对八个，噼里啪啦说得他们哑口无言。真是可怜了这些年轻的郎君……”无端承受了那无名的怒火。

元赐娴不由一愣，抬头仰望了一下看起来仿佛十分伟岸的陆时卿，见他脸色的确很不好看，冷笑了一声道：“窦兄这话更是错得离谱。诚然先贤有言：贤贤易色。但窦兄却犯了学者望文生义的大忌。”

对面窦姓少年似不服气，认真辩解：“所谓贤贤易色，一则指见贤思齐，摒弃女色；二则指对待妻子，看中其内在品德而非外在容貌姿色。自古如此解读，何来望文生义一说？陆侍郎恐怕是强词夺理。”他说完，忍不住看了元赐娴一眼。

元赐娴不好意思地摸了摸鼻子。

哦，她的确是有点姿色，陆时卿也好她这一口，但她没教他这样强词夺理啊。

陆时卿笑笑，也看了眼元赐娴，然后反问：“窦兄以为，‘贤贤易色’中的‘色’是指什么？女子，女色，男女之色？如此恐怕就太狭隘了。身为后人，读习经典当回归历史，成全圣意，窦兄以今世眼光曲解先圣之意，说只是望文生义都是陆某客气。”

“于古，夫妻关系便是人伦之始与王化之基，作为先圣的孔夫子又怎会违反人之常情？人有五感，眼耳口鼻身，所感知到的一切都是‘色’，甚至诸如态度、举止等一切形色之物也是‘色’。窦兄以女色论之，不单片面，且亦有鄙薄在场诸位小娘子的意思。”

窦姓郎君被说得一愣一愣的，四面青年才俊也是一懵，似乎从未听过这种解读，一时又觉新奇，又觉怀疑。

元赐娴看了陆时卿一眼。

这张嘴真是挺能讲的。可说好的江山代有才人出，先辈当给后生让路呢？

陆时卿继续道：“再说女色。貌之于德自然是外物，但若不切实体会，只听旁人讲说，又如何真知孰轻孰重？照窦兄这般一味贬低外物，与盲者不问貌何异，与满口仁义道德，却实则欺名盗世的伪君子又有何异？古来不曾拿起，便无资格谈放下。”他笑笑，“当然，窦兄年纪小，也无怪涉世尚浅。只是你若非要和陆某谈德与女色孰轻孰重，还请懂之而后论之。”

四面霎时一片哗然。

哇，这个陆时卿真是好不要脸，仗着未婚妻在旁便如此嘚瑟。敢情在场就他一个拿起过，有资格谈放下咯？

但偏偏他的话又叫人无法反驳。毕竟翻遍长安，也找不到谁盖得过澜沧县主的容貌，若陆时卿说他没体会过真正的女色，恐怕在座还真不敢有第二人说懂。