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第三十七章 天下诤臣以何人为首？（第4页）

清流之议，不做处置，他们还会连章上奏；皇帝还是不听，他们就会在文华殿、奉天殿对着皇帝喋喋不休；皇帝还是不听，他们就会到承天门前跪在地上，请命皇帝，皇帝不答应就不起来；皇帝还是不听，他们就会绝食、撞柱，饿死自己也要直言上谏。

打着忠君体国的名义，做的却没有一件忠君体国的事儿。

清流、科道言官，极为难缠，这也是为何嘉靖、隆庆都躲在后宫里不出来见朝臣的原因，和他们打嘴仗，打不打，都是皇帝输。

冯保看着那几封科道言官的奏疏，开口说道：“这些个清议，着实是颠倒是非。”

“陛下说的非常明白，处置三个言官，不是因为他们弹劾大司马，而是因为他们在行族党排除异己，而且是不赢绝对不罢休，如果不做处置，他们岂不是还要继续连章弹劾？谭纶是个君子，他们就是欺负君子罢了。”

“若是真的为了所谓的国家有大利害、朝廷有大奸邪，那陆树声也咳嗽，为何只弹劾谭纶一人呢？”

冯保将弹劾谭纶的案子的关键点，点的非常明白，朝日坛失仪，可不止谭纶一人，还有陆树声。

“陛下说族党两个字，真的是令人醍醐灌顶，振聋发聩！”冯保又在李太后面前夸奖了一番皇帝陛下。

陛下的族党二字一出，让冯保此时说话，就有了十二分的底气。

陛下用两个字，把这件事的本质说的明明白白，清清楚楚。

朝廷是允许结党的，各家各派，有自己的政治主张，并且践行这些主张，对国家是有益的，这一点在欧阳修的《朋党论》里描述的很详细。

君子和君子之间以同志向、同道为朋党，而小人和小人之间以共同利益为朋党，这是很自然的事，自古有之。

就是三代之上，尧舜禹的时候，君子八元、八恺等十六人以舜为党魁核心，也是朋党。

如何区分君子和君子的朋党，又如何区分小人和小人之间的朋党？

通过关系。

而陛下一语中的的点明了晋党的属性。

族党，族是一种姻亲关系，王崇古和杨博是儿女亲家，张四维和王崇古是舅甥关系，而晋党，又是以山西人为核心人员的乡党。

族，仅仅一字，却是鞭辟入里，言简意赅。

“今天讲筵的时候，元辅说陛下是天纵之才，臣以为元辅说得对，陛下只用一字，就把他们晋党那些龌龊和勾连说的明明白白，清清楚楚。”冯保发表了自己的观点，对族党二字展开了自己的分析。