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话说济公救下杨过和大雕之后,就步行下山。刚才受伤躲避的大黑蛇已经跑得很远。济公来到了华山脚下的一座小庙里面,庙宇里有个叫结庐自居叫道元的年轻僧人。
济公向那年轻僧人询问,借住在庙里几天。道元说:“施主随管住下,只是此处不供衣食,施主若要饮食,只能自供自足。”
济公点头说好。
济公发现这庙的一座高台上放着一具披着袈裟的骨架。济公用法眼仔细观看,那骨架宝骨是洁白庄严,还带有明亮的红色纹理。那全身的骨架关节紧密有系,没有一块是散落的。
济公于是问那个住庙的僧人,道:“小师傅,你庙中上供的可是得道高僧的全身舍利宝骨?”
僧人道元闻言,回答道:“公子好眼力,这是我师傅留在华山庙里的一具大德的真身舍利。据说是一位印度僧人从南溪塔里取出来的,这僧人自称是从天竺来取这大师的真身舍利回西域供养。”
济公李心远问道:“既然要带回西域,为何此真身留在华山这小庙里?”
道元于是徐徐说来,道:“听闻我师傅和我说,当时这小庙的上几代的僧人在华山遇见这个西域僧人,他生了重病,不能远赴西域,于是留在华山小庙里养身体,不想却大病难治,临死前将这真身舍利托付给这庙上几代前的僧人,说这是西域来的宝掌和尚的真身舍利,在宝掌和尚乃是我国战国时期周威烈王十二年生人,据说活到了唐朝显庆元年,一千多岁才圆寂。”
济公接话道:“小可也有所闻,据传宝掌和尚于魏晋间东游中土,入蜀地参礼普贤。师具大慈,常不食,日诵般若等经千余卷。 其后,参访五台、庐山等地,未久适逢达摩祖师来华,宝掌和尚即向之请益,而得开悟。”
道元说:“我们历代祖师留下遗教,留此宝掌和尚真身舍利,日后有能人会带回西域。”
且说在华山玉女峰受伤的大黑蛇,有百年之修行,每到夜里便能变化人形,常化妇人诱惑过路男子将其吃掉。虽为百年蛇,但是白天的时候能力就弱,夜晚的时候方才能施展功法。
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